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常听人说，汉朝开国功臣韩信，最后是被一群宫女用竹签活活刺死的。还说这是刘邦曾许诺他“三不杀”——见天不杀、见地不杀、见铁不杀，吕后才想出的办法。
这话听着又离奇又让人揪心，一代兵仙、帮刘邦打下半壁江山的无双国士，真会落得这样的结局吗？那些宫女怎么敢对这样的大人物下手？吕后到底为什么非要用这么特别的方式处置韩信？这背后是不是藏着什么没被说透的隐情？
韩信当初帮刘邦打天下的时候，那可是实打实的功臣。刘邦跟项羽对峙，好几次陷入困境，都是韩信带兵扭转战局。井陉口背水一战，他用三万兵力打败二十万赵军；潍水之战，又消灭了项羽的大将龙且，帮刘邦彻底稳住了局势。要是没有韩信，刘邦能不能当上皇帝还真不好说。
可等天下平定了，刘邦对韩信的态度就变了。刘邦本来就怕韩信手里的兵权，再加上有人在他面前说韩信的坏话，说韩信功劳太大，以后可能会造反。刘邦先是把韩信从齐王改封为楚王，把他调离原来的地盘。后来又找了个借口，说韩信谋反，把他押到洛阳，最后虽然没杀他，却把他贬成了淮阴侯。
韩信被贬之后，心里肯定不痛快。他觉得自己立下这么大的功劳，最后却落得这个下场，心里难免有怨气。后来陈豨被刘邦派去驻守代地，临走之前去见韩信。韩信拉着陈豨的手，跟他说了些掏心窝子的话，大概意思是刘邦这个人疑心重，以后要是有人告陈豨谋反，刘邦肯定会派兵来打，到时候自己在京城帮陈豨一把。
没过多久，真有人告发陈豨谋反。刘邦亲自带兵去征讨陈豨，让韩信跟着一起去，可韩信说自己生病了，没跟去。就在刘邦在外平叛的时候，京城里又传出消息，说韩信要跟家臣一起，假传圣旨放出监狱里的犯人，然后带着这些人去袭击吕后和太子。
这个消息一传到吕后耳朵里，吕后可坐不住了，赶紧找萧何商量怎么办。萧何当年是推荐韩信的人，跟韩信也算有交情，吕后就想让萧何出面，把韩信骗到宫里来。
萧何按照吕后的安排，去找韩信。他对韩信说，现在陈豨已经被打败了，大臣们都在宫里庆祝，就算韩信生病了，也应该去宫里表示一下祝贺。韩信听萧何这么说，没多想就跟着去了长乐宫。可他刚一进钟室，早就埋伏好的武士就冲了出来，把他捆了起来。
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吕后见到被捆住的韩信，直接就说韩信和陈豨串通谋反，现在要处死他。韩信这时候才知道自己上当了，他大声争辩，说自己根本没有谋反，可吕后根本不听他的辩解。很快，韩信就被处死了，之后他的三族也被灭了。
这是《史记・淮阴侯列传》里记载的内容，里面只说韩信被吕后和萧何设计杀死在长乐宫钟室，没提半个字关于宫女和竹签的事。
再看《汉书》，里面对韩信之死的记载和《史记》差不多，也是说韩信因被指控谋反，被吕后派人杀死，同样没提到宫女刺死的情节。那正史里说的“具五刑”又是怎么回事？
“具五刑”是秦朝开始有的一种酷刑，具体是先在脸上刺字，然后割掉鼻子，接着砍掉左右脚，再用鞭子打死，最后把脑袋砍下来挂在城门上示众，把尸体剁成肉酱。汉朝初期还沿用了这种刑罚，有学者考证，韩信很可能就是受“具五刑”而死，这种死法虽然残酷，但和宫女用竹签刺死完全是两回事。
那“宫女刺死”的说法是从哪儿来的呢？最早能找到类似说法的是一些明清时期的野史和小说。比如有的野史里说，刘邦曾答应韩信“三不杀”，即见天不杀、见地不杀、见铁不杀，吕后为了不违背刘邦的承诺，就把韩信关在一个不见天日的暗室里，让宫女用竹签把他刺死。
这种说法看着好像有鼻子有眼，其实根本站不住脚。首先，正史里从来没有刘邦给韩信“三不杀”承诺的记载；其次，明清时期离汉朝已经有一千多年了，这些野史的可信度本来就低，很可能是当时的文人为了让故事更曲折、更有戏剧性，故意编造出来的。
为什么这种虚构的说法能流传这么广呢？一方面是因为韩信的人生太有传奇色彩了，从一个受胯下之辱的普通人，变成帮助刘邦统一天下的大功臣，最后又落得个被灭三族的下场，这样的人生起伏很容易让人产生同情。
人们不愿意相信这么厉害的人物，最后会死于残酷的“具五刑”，所以更愿意接受像宫女刺死这种带有一定反抗意味、看起来不那么屈辱的死法。另一方面，宫女刺死的说法里，有“三不杀”的承诺，有吕后钻空子的情节。故事性很强，容易被人们口口相传，时间一长，很多人就把传说当成了正史。
说到底，韩信之死的关键从来不是死在谁手里、用了什么方式，而是他作为开国功臣，手里的能力和威望让刘邦、吕后始终放不下心。在皇权面前，再大的功劳也抵不过猜忌，这才是韩信悲剧的真正根源。
宫女刺死的传说再动人，也终究是后世对这位兵仙的一种惋惜和想象。我们看到的不仅是韩信一个人的结局，更是古代皇权下功臣命运的缩影。返回搜狐，查看更多